Die Krisen des Homo technologicus

Die Einfiihrung moderner Technologien in der Arbeits- und Freizeitwelt unserer Gesellschaft ist nicht allein ein Problem von Imperativen des okono­ misch-politischen Systems, sondern gleichzeitig die Vedinderung unserer all­ taglichen Lebenswelt, unserer Gewohnheiten und Gewohnlichkeiten. U nd hierin liegt sozusagen das Dramatische, die erlebte, fragwiirdige Schicksalhaf­ tigkeit. Die Lebenswelt ist der Horizont unseres kulturellen Wissensvorrates und unserer Bilderwelt, unserer biographischen Pragung und unserer Ver­ trautheit mit der Alltagssituation. Die Technisierung des Systems und der Er­ lebniswelt ist zunachst ein Storungsimpuls, der uns neue Erfahrungen mit In­ stitutionen und ihren Vertretern, mit der Solidaritat und den Interaktionsfor­ men der Beteiligten sowie der eigenen Personlichkeit, dem leh, machen liiBt. Die Technik ist in den meisten Fiillen ein Vehikel und ein stimulierendes Mit­ tel unserer BewuBtheit, unserer Phantasie und unseres Spieltriebs. Sie ist ver­ dinglichter Planungsakt ebenso wie Modell und Vorstellung von der Welt. Die Technisierung veranlaBt zum denkerischen Probehandeln, symbolisiert Tatig­ keiten, das eigene Uberflussigsein und ist ein Medium unseres padagogischen und politischen Willens. Dabei ist Technik stofflich nicht nur sie selbst, sondern wir uns von ihr bilden und die Dis­ auch die Vorstellungen und Meinungen, die kurse, die wir objektgerichtet besetzen. Technik schafft Freiraume und indu­ ziert Lebensweltpathologien gleichermaBen, schlimmstenfalls wird sie Teil ei­ ner groBen Gemeinschaftskrankheit, die wir dann Argumentationslosigkeit oder Kommunikationsunfiihigkeit nennen konnen. Je banaler uns dabei manchmal der technikinduzierte okonomische Wandel erscheint, desto pro­ blematischer tiirmen sich Folgelasten fur die sozialen Beziehungen und die natiirliche Umwelt des Menschen.