Homo democraticus

Forschungsproblem und Relevanz.- Theoretischer Zugang.- Das Forschungsdesign.- Methodik.- Fazit.- 1: Thomas Hobbes.- 1.1. Hobbes’ politische Anthropologie.- 1.2. Hobbes’ Staatsvorstellung.- 1.3. Fazit: Der Wolfsmensch und die absolute Monarchie.- 2: Platon.- Ein Dialog beginnt....- 2.1. Platons politische Anthropologie.- 2.2. Platons Staatsvorstellung.- 2.3. Fazit: Der gerechte Mensch und die Sophokratie.- 3: Juan de Mariana.- 3.1. De Marianas politische Anthropologie.- 3.2. De Marianas Staatsvorstellung.- 3.3. Fazit: Janusköpfiger Mensch, konstitutionelle Monarchie.- 4: Aristoteles.- 4.1. Aristoteles’ politische Anthropologie.- 4.2. Aristoteles’ Staatsvorstellung.- 4.3. Fazit: Zoon politikon, Politie mit aristokratischer Neigung.- 5: Charles de Montesquieu.- 5.1. Montesquieus politische Anthropologie.- 5.2. Montesquieus Staatsvorstellung.- 5.3. Fazit: Der biegsame Mensch und die Mischverfassung.- Homo democraticus.- 6: John Locke.- 6.1. Lockes politische Anthropologie.- 6.2. Lockes Staatsvorstellung.- 6.3. Fazit: Der Tugendkalkulator, die repräsentative Demokratie.- 7: Jean-Jaques Rousseau.- 7.1. Rousseaus politische Anthropologie.- 7.2. Rousseaus Staatsvorstellung.- 7.3. Fazit: Der künstliche Staatsbürger, die direkte Republik.- 8: Gustav Landauer.- 8.1. Landauers politische Anthropologie.- 8.2. Landauers Staatsvorstellung.- 8.3. Fazit: Der geisterfiillte Mensch, die föderale Räterepublik.- 9: Karl Marx.- 9.1. Marx’ politische Anthropologie.- 9.2. Marx’ Staatsvorstellung.- 9.3. Fazit: „Homo laborans“, kommunistische Gesellschaft.- 10: Der Vergleich.- 10.1. Die demokratische Staatsvorstellung.- 10.2. Der „Homo democraticus“.- 10.3. Fazit: Demokratie und „Homo democraticus“.- Schlußteil.- Quellen.- Sekundärliteratur.